Мария Нестеренко – Розы без шипов: Женщины в литературном процессе России начала XIX века, М., НЛО, 2022
Présentation de l’ouvrage :
Первая треть XIX века отмечена ростом дискуссий о месте женщин в литературе и границах их дозволенного участия в литературном процессе. Будет известным преувеличением считать этот период началом становления истории писательниц в России, но большинство суждений о допустимости занятий женщин словесностью, которые впоследствии взяли на вооружение критики 1830–1860 х годов, впервые было сформулированы именно в то время. Цель, которую ставит перед собой Мария Нестеренко, — проанализировать, как происходила постепенная конвенционализация участия женщин в литературном процессе в России первой трети XIX века и как эта эволюция взглядов отразилась на писательской судьбе и репутации поэтессы Анны Петровны Буниной. Для этого исследовательница обращается к различным источникам, прежде всего к журнальной периодике, показывая, что при общем позитивном отношении карамзинистов к культурной миссии просвещенных дворянок среди них не было единодушия по этому вопросу.
Le premier tiers du XIXe siècle a été marqué par un regain des débats sur la place des femmes dans la littérature et sur les limites de leur participation à la vie littéraire. Il serait exagéré de considérer cette période comme le début de l’histoire des écrivaines en Russie, mais la plupart des jugements sur la légitimité de l’engagement des femmes dans les lettres, qui ont ensuite été repris par les critiques des années 1830-1860, ont été formulés pour la première fois précisément à cette époque. L’objectif que se fixe Maria Nesterenko est d’analyser la façon dont s’est opérée la normalisation progressive de la participation des femmes au processus littéraire en Russie au cours du premier tiers du XIXe siècle, et comment cette évolution des mentalités s’est répercutée sur la réputation littéraire de la poétesse Anna Petrovna Bounina. Pour ce faire, Maria Nesterenko examine diverses sources, notamment la presse périodique, montrant que, malgré l’attitude globalement positive des karamzinistes à l’égard de la mission culturelle des femmes nobles éduquées, il n’y avait pas d’unanimité parmi eux sur cette question.
Matrimoines 